ПРЕДИСЛОВИЕ
Ирано-иракская война — один из самых жесто-ких военных конфликтов конца ХХ века. По сути, он явился попыткой иракского диктатора Саддама Хусейна подчинить молодую Исламскую Респуб-лику и завладеть богатейшими нефтяными место-рождениями пограничной с Ираком области Хузе-стан. За Саддамом стояли страны Запада, в част-ности, США и Великобритания, стремившиеся его руками уничтожить в зародыше иранскую револю-цию. Однако иракское руководство и его западные покровители даже представить себе не могло, с ка-ким мощным отпором придется столкнуться за-хватчикам, когда народ Ирана в едином порыве поднимется на защиту своей страны. «Священная оборона» и «Навязанная война» — так до сих пор именуются те события в иранском обществе. Да, эта война была навязана молодому государству, еще не полностью оправившемуся после револю-ционных потрясений, и люди, совсем недавно сражавшиеся с прозападным шахским режимом, вновь объединились в священном порыве, чтобы отстоять свои завоевания и свою независимость. В то время как Ирак поддерживали практически все крупные мировые державы, иранцам прихо-дилось воевать чуть ли не голыми руками, но ни отсутствие новейших вооружений, ни наложенные на страну незаконные международные санкции не могли сломить духа иранского народа. Война, пла-нировавшаяся иракским командованием как мол-ниеносная, продолжалась восемь лет, с сентября 1980 до августа 1988 года, и унесла с обеих сторон сотни тысяч жизней, а главным итогом ее стало то, что мир понял: с Ираном нельзя разговаривать языком силы, ибо народ, опирающийся не только на мощь оружия, но и на глубочайшую духовность и жертвенность, непобедим…
В современной иранской литературе военная проза представлена отдельным и очень ярким на-правлением. Многие авторы, пишущие о Священ-ной обороне, сами сражались на передовой — имен-но поэтому их произведения так документально достоверны. Здесь есть всё: и батальные сцены, и рассказ о трагедии гражданского населения, и — самое главное — глубочайший духовный подтекст. Вообще вся литература Ирана, начиная с древней-ших времен, проникнута неповторимой духовно-стью, а в годы тяжелейших испытаний духовное начало нации в целом и каждого отдельного че-ловека принимает особую окраску, становясь тем стержнем, без которого невозможно ни выжить, ни победить. И, как алые тюльпаны из капель крови павших за родину, так из светлой и трагической памяти вырастают яркие, берущие за душу про-изведения, заставляющие думать, сопереживать, а главное — помнить…
