При осмыслении истории религий ученые всегда выделяли проблему соотношения вероучений и знания. При этом возникает вопрос: способствовали или, напротив, препятствовали религии распространению научного познания? Основой для возникновения данного вопроса является положение о том, что всякой религии свойственны догмы, ограничивающие человека, тогда как наука всегда находится в процессе изменения и преобразования. Отношение религии к науке — предмет многочисленных диспутов современных философов.
Остановимся на вопросе об отношении ислама к науке и знанию. Перелистаем страницы
истории и рассмотрим выдержки из Корана.
Ислам придает большое значение познанию, процессу передачи и приобретения знаний.
Позитивное отношение ислама к развитию наук неоднократно отмечали ученые, историки и
обществоведы, например такие, как Вил Дюрант.
Ислам возник на Аравийском полуострове, где жили преимущественно языческие племена,
относительно изолированные от остального мира. Отличительными особенностями региона к
моменту возникновения ислама были суеверие и идолопоклонство. С возникновением ислама, с
распространением в течение двадцати трех лет проповедей Пророка Мухаммада, в период
правления халифов было создано обширное мусульманское государство, которое противостояло
двум мощным империям того времени — Византии и Ирану. В арабском мире, где прежде
царствовали нищета и отсталость, благодаря исламу произошли существенные общественные,
экономические и политические преобразования, появилась новая великая цивилизация. Арабы за
сравнительно короткий период создали общество, в котором строго соблюдались религиозные
предписания и в то же время поощрялось развитие науки и культуры, а также происходило
осмысление достижений мировой цивилизации.
Для детального рассмотрения вопроса об отношении ислама к знанию требуется не одна
монография. Мы ограничимся анализом лишь некоторых эпизодов из Корана, в которых
содержатся основополагающие сведения, относящиеся к рассматриваемому нами вопросу, а затем
приведем некоторые высказывания Пророка.
